建築家・真野晃の日々のこと

小田原の松永記念館

昨日訪れた小田原の松永記念館の書院の前庭です。
奥の茶室の路地も兼ねています。

紅葉の季節はもみじが美しいそうです。
庭は少し痛んでいましたが、足回りの雨受けの石敷きや
築地塀はいい感じでした。

庭の植栽をバランスよく、きれいに保つには
庭師の存在が欠かせませんが、予算の都合で
難しいのでしょうか。少し残念です。

茶室の勉強会

小田原の松永記で念館行われた茶室の勉強会に行ってきました。
午前中は、棟梁による講義、午後は光りつけの実技を、
見せていただきました。

光つけとは丸太と丸太を組みあわせることで、三次元曲線になるので
難しい仕事です。
（石に柱をのせる場合に、石の形にあわせて柱の根元を曲線に加工することも、
同様に光りつけといいます。）
何度もコンパスのような道具で、下書きを描き削りだしていきます。

難しい仕事は、仕事場で下準備して、現場では建て主さんの前で、
いともたやすく仕事をしないと、いい大工とはいってもらえない等のちょっとした
職人の心構え等、聞きながらの楽しい講座でした。

写真は光つけの作業をする棟梁。下の2枚はぴったりと仕上がった光付けの様子と、
それを分解した部材の写真です。

国府津の諸戸邸

日本の建築は、障子、ふすまのような建具によって
インテリアのデザインが大きく変わります。

これは柱の間に壁をできるだけ作らず建具で部屋を仕切るため、
建具がインテリアデザインの主役となっているからです。
例えば、京都の二条城のような書院建築では、ふすまに描かれた障壁画が
インテリアの主役なっていることからもお分かりいただけると思います。

昨日見学させていただいた国府津の諸戸邸は大正時代の建築ですが、
色々と興味深い建具が使われていました。
写真は杉の板を編んだ網代と障子を組み合わせたものです。障子を閉めると、
不思議な雰囲気の座敷となりました。

網代の杉板は1ｍｍ程度に薄く割ったもので、表面に割り後の筋（木の繊維）が
残るので見る方向によって色味が変わる面白い材料です。

小金井本町5丁目計画：試験杭の立会い

試験杭に構造設計の方とともに立会いました。
試験杭は16ｍとなりますが、長すぎて車で運べないので
8ｍの杭を2本途中で繋ぎます。

試験杭の立会いでは、支持層と呼ばれる杭を支える地層の確認や
杭の仕様、ジョイント部の確認を行います。

なにもないところに杭を打つ大きな重機が入りますので
杭工事は迫力があります。穴を掘ったりする機械を動かす音が出るので、
近隣の皆様にはご迷惑をおかけしますが、振動はほとんどありません。

昔は松の木を杭として使っていたということですが、打ち込むのがさぞかし
大変だったろうと思います。
美輪明宏が歌うヨイトマケの歌のヨイトマケは建設現場に於ける
地固め工事とのことですが、杭打ちも同じようにやっていたのでしょうか。

この敷地には井戸の跡があったので、地鎮祭の時にお祓いしていただきましたが
何もしないで杭の穴を掘ったりすると確かに神様もびっくりするだろうなどと
思ったりしました。

ライン照明

久々に照明の話です。今回はライン照明についてです。

ライン状の照明を用いて、建築の形を強調して見せることができます。
この計画では天井の曲面をきわだたせるため、天井と壁に
沿ってライン照明を入れています。
　
ライン照明だけで充分明るいのですが、正面の壁に暗く影の部分が
できるとインテリア全体が沈んで見えるので、正面の壁に壁付け照明を
つけて壁面を照らしています。

小金井のプロジェクトが始まりました。

小金井本町５丁目計画の現場が始まりました。
10月1日には敷地に糸を張って、建物位置の確認を行いました。
（地縄の確認といいます）
これは建物と隣地や道路との離れを確認するためです。

手で図面を描いていた時代と違い、今は測量を座標で行い、
製図もコンピューターで行うので図面上と実際の距離はぴったり一致します。

地縄の確認から2日後には杭打ちの機械が入り、一気に現場らしくなりました。
竣工は2014年10月の予定です。

地縄を張った様子


杭打ちの機械

錦帯橋

百聞は一見にしかず。
岩国の錦帯橋は石造のようなせり持ち構造でも、木組みを生かした相持ち
構造でもなく、帯金と鞍木、助け木で固められた集成アーチであるというのが
2日間のセミナーを通じて考えた私の解釈である。
見学以前に本やインターネットで得た知識はほとんど間違いだったということだ。

2日目には、海老崎棟梁、および市の担当のご案内で工場にて
解体修理時の型板や、模型の組み立てを見せていただいた。

市の担当の方のお話では、錦帯橋には釘が一本も使われていないといった
都市伝説のような話がまことしやかに、巷間では流布していたという。
（このことは岩国市のホームページにも書かれています）
創建当初は帯金で部材を留めただけだったので大変揺れたようである。
そのため10年後に鞍木、助け木という補助部材を取り付けて揺れを
止めたのだという。つまり、正確にいえば、木の部材に金帯及び
鞍木、助け木を釘にて止めつけ固めた集成アーチなのである。

そのため改修でも29,000本といった多量の和釘が必要となり、そのような
多量の釘を期間内に作るために交わされた釘の製作者白鷹氏と海老崎棟梁との
やりとりのエピソードが面白かった。

集成アーチであるということは、美しい木組み構造という観点からは
少し話が違う。しかしこのことは、錦帯橋の価値を損なうものではない。

１７世紀の時代に４０ｍもの長さのアーチ橋を試行錯誤の末、架けたということ
事実が偉大なのである。そしてその細身のプロポーションの美しさゆえに
さまざまな、都市伝説のような話が生まれたのだろう。

型板：墨で書かれた斜めの線が鞍木の取り付け位地

鞍木、助け木の図面

構造模型

あい持ち工法

木どうしがお互いにかみ合って
動かないようにする木の組み方を　あい持ち　といいます。
写真１が基本で、この木組みを上から押しても
木がかみ合っているので足元は広がりません。

写真２はその原理を応用したもので、やはり木が
かみ合っている様子がおわかりいただけますでしょうか。
写真２の形はどんどんつなげることができるので、
つなげていくとアーチのような形をつくるっこともできます。
（写真３）

さて木組みでアーチ形を作った岩国の錦帯橋は、このあい持ちの
原理を使っているといわれています。

写真４は確認のために作った錦帯橋の基本構造の模型です。
この基本構造に斜めの部材をいれて、あい持ちとしているようです。
しかしながらこの斜め部材は完成の数年後に補強として入れたようで、
写真や図面から見る限りきちんとしたあい持ちではないようにも
見受けられます。

今週の週末は錦帯橋の解体修理に携わった海老沢棟梁が
講師をされる岩国でのセミナーに参加する予定です。
ここ数年ぜひ知りたかった錦帯橋の構法を
棟梁からお聞きできることが今から楽しみです。
写真１

写真２

写真３

写真４

式年遷宮２

お白石行事その２：
川曳きの後、お白石を受け取り白い布に包んで正殿に向かう。
森に囲まれた石段の下から見上げる新しい正殿の神域は、白木とかやの屋根が
陽をあびて金色に輝き、まさに生命のいぶきと再生を感じさせる。

石段を上がり垣の門をくぐると、新しい白木の香りが立ち込め域内は清浄感に
溢れている。

端垣の門をくぐり仰ぎみる正殿はとても大きく見える。
正殿を囲う垣は、神域を限定すると同時に視野も限定し、平面寸法11m×5.4ｍ
高さ10mの正殿を大きく見せる仕掛けなのではと思えてくる。

隣に見える遷宮を待つ現在の正殿の千木、鰹木の金の飾りが苔むした屋根の上に
輝いているのが印象的だ。

短い滞在時間ではあったが、五感で感じたものは、間単に言葉ではまとめることの
できない貴重な体験だった。

そのような体験のあとで以下の建築考察は陳腐かもしれないが後の資料のために
まとめておくことにする。

川添登氏は以前の遷宮では棟持ち柱の節は込み栓できれいに埋められていたが、
創建当時の棟持ち柱は、節ありの荒あらしいものではなかったかと書いている。
今回みた西側の棟持ち柱には節がかなり残っていて、節ひとつない柾目の板塀と
対照的だったのが印象に残った。

正殿の南面につけられた幄舎は明治以降に設置されたものだというが、この差しかけが
ない状態で仰ぎ見た正殿は、より一層美しく荘厳に見えることだろう。

神宮の神殿の多くは、板壁の上に桁、梁がのる壁構造だが、大田邦夫氏によるとそれは
新設当初のことで時間の経過とともに板壁が乾燥収縮して桁、梁は柱の上にのり
加重は柱で支えられるようになるのだという。


今回時間の許す限り見てまわった外宮、内宮の２０年を経た建物は全てに柱と梁、桁の
間にはいまだ２－３ｃｍの隙間があり、屋根は壁で支えられていた。

これはどういうことだろうか。
外からは伺いみることはできないが、外宮の御饌殿（みけでん）は写真で見ると
板壁の井楼（せいろう）造りであり、施工の簡便さから考えて
この形式が伊勢の原型といわれる倉の建築形式でだったことは間違いないだろう。

また１３００年前の創建当時においては、たてびきのこぎりがなかったので
板は楔で割っていただろうと推測されている。それをちょうなや槍鉋で仕上げていたの
だろうが、いくら柾目板といっても、充分乾燥させないと反るので、
乾燥の後、反りをとりのぞいていたはずである。
とすると板材の乾燥状態は現在とさほど変わらなかったのではないか。

つまり２０年たっても現在と同じように梁、桁は柱の上にのらなかったのではないか。
あるいは、のることは必ずしも想定されていなかったのではないか。
（そのあたりの資料をご存知の方は是非教えていただきたい）

だとすると神明造りを特徴つける柱は何のためにあるのか。
井楼作りではだめっだたのか。

柱は当初から壁が乾燥で縮む経年変化後も屋根の加重を支えることを
想定していない、あくまでも権威と美を象徴する偽柱だったのではないか。

伊勢神宮に現代建築との繋がりを見出したブルーノ・タウトは、実は伊勢を
読み違いえていたのではないか。

伊勢は建築とはなにか、美とは何かを考えさせる建物群である。

式年遷宮１

今年は伊勢神宮　20年に一度の式年遷宮の年。
ご縁があって、普段は立ち入ることのできない新宮の正殿に、
白石を奉献するお白石持ち行事に参加し、貴重な体験を
させていただいた。

外宮、内宮ともすでに御正殿の足場ははずれており、新旧の正殿を
見ることのできる絶好の機会でもある。

行事に使うお白石は、奉献団、市民の方たちにより宮川で
集められたものという。
当日のお白石持ちは、朝7時過ぎ、おそろいのはっぴを着た奉献団の
人たちが曳くお白石を載せた船で、五十鈴川を神宮に向けて遡る
ことから始まる。

長い曳き手の列で一体何人の人が、船を曳いているのか一瞥では
確かめようもないが、腰まで水に浸かりながら、神宮に向かう。

途中木遣り歌が詠唱され、生を吹き込むような活気が充満してくる。

途中で左右に分かれた曳き手たちが互いに水を掛けあうが、
熱い中これがめっぽう楽しい。大人たちが童心に返って水遊びを
するのを、神様が微笑んでご覧になっているのだろうか。

およそ2時間足らずで、内宮の宇治橋のたもとに着き、そこから
内宮の敷地内に船を引き込み川曳きは終了。
この後お白石を受け取りいよいよ正殿へ向かうが続きは次回に。